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	<title>Dakirat</title>
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	<description>Le blog de l&#039;ANR Imasud. Suds imaginaires, imaginaires des Suds</description>
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		<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 12:53:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
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		<title></title>
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		<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 12:52:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
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		<title>Radio Suisse Romande : &#8220;La place Jamâa Lafna (Patrimoine de l&#8217;humanité)&#8221;, avec Abdelmajid Arrif</title>
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		<pubDate>Tue, 10 May 2011 10:24:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
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		<description><![CDATA[ECOUTER L&#8217;EMISSION En février 2011, à Marrakech, David Collin tendait son micro pour &#8220;Babylone&#8221; à Abdelmajid Arrif, ethnologue marocain, chercheur à Aix-en-Provence (Maison méditerranéenne des sciences de l’homme), afin d’évoquer le patrimoine oral de la Place Jamâa Lafna, devenu en l&#8217;an 2000, patrimoine mondial de l&#8217;humanité sous l&#8217;égide de l&#8217;UNESCO. La diffusion de cet entretien (le mardi 10 mai 2011) réalisé dans un restaurant de la place, prend aujourd&#8217;hui une signification particulière, quelques jours après l&#8217;attentat perpétré dans un café voisin, et qui a [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/05/marrakech-la-place-jemaa-el-fna-maroc-afrique_93274.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-989" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/05/marrakech-la-place-jemaa-el-fna-maroc-afrique_93274.jpg" alt="" width="440" height="293" /></a></div>
<div><a href="http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/?date=10-05-2011">ECOUTER L&#8217;EMISSION</a></div>
<div></div>
<div>En février 2011, à Marrakech, David Collin  tendait son micro pour &#8220;Babylone&#8221; à Abdelmajid Arrif, ethnologue  marocain, chercheur à Aix-en-Provence (Maison méditerranéenne des  sciences de l’homme), afin d’évoquer le patrimoine oral de la Place  Jamâa Lafna, devenu en l&#8217;an 2000, patrimoine mondial de l&#8217;humanité sous  l&#8217;égide de l&#8217;UNESCO.</div>
<div>
<p>La  diffusion de cet entretien (le mardi 10 mai 2011) réalisé dans un restaurant de la place,  prend aujourd&#8217;hui une signification particulière, quelques jours après  l&#8217;attentat perpétré dans un café voisin, et qui a fait 17 morts.</p>
<p>Une  triste coïncidence qui interroge, du coup, le poids symbolique visé  dans cet acte terroriste : celui d&#8217;une culture ancestrale  traditionnelle, porteuse d&#8217;échanges et de rencontres véritables, que de  nombreux touristes du monde entier visitent, fascinés par ce lieu  unique.</p>
<p>Précédant l&#8217;entretien d&#8217;<strong>Abdelmajid Arrif</strong>, celui de <strong>Mustapha Laarissa</strong>,  professeur de philosophie à l&#8217;Université de Marrakech, rencontré en  2006 et en 2011 sur le même lieu, et qui fait le lien entre le lieu  sacré (la Koutoubia) et le lieu profane que représente la place, entre  deux hauts-lieux culturels et symboliques de Marrakech.</p>
<p>Une émission d’une heure de David Collin</p>
</div>
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		<title>Projets radiophoniques : RSR / IMASUD</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/967</link>
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		<pubDate>Mon, 04 Apr 2011 15:17:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>
		<category><![CDATA[Ressources numériques]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://dakirat.hypotheses.org/?p=967</guid>
		<description><![CDATA[http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/ Outre la diffusion à venir &#8211; ce mercredi 6 avril &#8211; de l&#8217;entretien avec Daho Djerbal, l&#8217;émission &#8220;BABYLONE&#8221; (Radio Suisse Romande) et David Collin continuent de valoriser les travaux universitaires de plusieurs chercheurs de l&#8217;ANR IMASUD. En mai prochain, sera diffusé un entretien avec l&#8217;ethnologue Abdelmajid Arrif (MMSH) enregistré sur la place Jemaa el Fnaa en marge du colloque de Marrakech (1-3 mars). Par ailleurs, ce colloque a également fait germer un projet de documentaire radio d&#8217;après le livre &#8220;Casablanca&#8221;, dirigé par Michel [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><a href="http://www.rsr.ch/"> <img src="http://www.rsr.ch/images/logos/logo_rsr.gif" alt="Accueil site" /></a><a href="http://www.rsr.ch/"> </a></div>
<p>http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/</p>
<p>Outre la diffusion à venir &#8211; ce mercredi 6 avril &#8211; de l&#8217;entretien avec Daho Djerbal, l&#8217;émission &#8220;BABYLONE&#8221; (Radio Suisse Romande) et David Collin continuent de valoriser les travaux universitaires de plusieurs chercheurs de l&#8217;ANR IMASUD.</p>
<p><span style="font-size: small">En mai prochain, sera diffusé un entretien avec l&#8217;ethnologue Abdelmajid Arrif (MMSH) enregistré sur la place Jemaa el Fnaa en marge du colloque de Marrakech (1-3 mars).</span></p>
<p><span style="font-size: small">Par ailleurs, ce colloque a également fait germer un projet de documentaire radio d&#8217;après le livre &#8220;Casablanca&#8221;, dirigé par Michel Peraldi et Mohammed Tozy. Plusieurs intervenants au colloque devraient y participer, à Casablanca même.</span></p>
<p><span style="font-size: small"> D&#8217;autres projet d&#8217;entretiens ou de reportages devraient également voir le jour,  avec Nour Farra Hadad sur le Liban, et avec Pierre Sintès sur son livre : <em>La raison du mouvement : territoires et réseaux albanais en Grèce</em>, Karthala, MMSH, Ecole Française d&#8217;Athènes, 2010.<br />
</span></p>
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		<title>Radio Suisse Romande : &#8220;L’Algérie face à la révolte&#8221;, avec Daho Djerbal</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/962</link>
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		<pubDate>Mon, 04 Apr 2011 14:59:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>
		<category><![CDATA[Ressources numériques]]></category>

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		<description><![CDATA[L&#8217;Algérie face à la révolte L’émission &#8220;Babylone&#8221;, sur la Radio Suisse Romande (RSR) reçoit chaque semaine un invité (scientifique, philosophe, historien, homme de culture et de passion) qui partage avec nous son expérience et son regard sur le monde d&#8217;aujourd&#8217;hui. Au cours du colloque IMASUD qui s&#8217;est tenu à Marrakech du 1er au 3 mars, le journaliste David Collin a eu un entretien avec Daho Djerbal, professeur d&#8217;histoire à l&#8217;université de Bouzaréah, chercheur et directeur de la revue Naqd. lien : http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/?date=06-04-2011]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h6></h6>
<p><strong>L&#8217;Algérie face à la révolte</strong></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/04/daho-djerbal-bis.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-964" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/04/daho-djerbal-bis.jpg" alt="" width="225" height="225" /></a>L’émission &#8220;Babylone&#8221;, sur la Radio Suisse Romande (RSR) reçoit chaque semaine un invité (scientifique, philosophe, historien,  homme de culture et de passion) qui partage avec nous son expérience et  son regard sur le monde d&#8217;aujourd&#8217;hui.</p>
<p>Au cours du colloque IMASUD qui s&#8217;est tenu à Marrakech du 1er au 3 mars, le journaliste <strong>David Collin</strong> a eu un entretien avec <strong>Daho Djerbal</strong>, professeur d&#8217;histoire à l&#8217;université de Bouzaréah, chercheur et directeur de la revue <a href="http://www.revue-naqd.org/"><em>Naqd</em></a>.</p>
<div><a target="_self"><img src="///Users/Manoel/Library/Caches/TemporaryItems/moz-screenshot.png" alt="" /></a></p>
<div>
<p>lien : http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/?date=06-04-2011</p>
<div>
<div><a href="http://www.rsr.ch/#/"> <img src="http://www.rsr.ch/images/logos/logo_rsr.gif" alt="Accueil site" /> </a></div>
<div></div>
</div>
</div>
</div>
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		<title>Radio Suisse Romande : &#8220;Une histoire de la forêt&#8221;, avec Martine Chalvet</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/956</link>
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		<pubDate>Thu, 24 Mar 2011 14:36:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Histoire]]></category>
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		<description><![CDATA[Dans l&#8217;élan du colloque de Marrakech, l&#8217;émission &#8220;Babylone&#8221;, de la Radio Suisse Romande, propose un entretien de David Collin avec l&#8217;historienne Martine Chalvet, auteure de &#8220;L&#8217;Histoire de la forêt&#8221;, paru aux éditions du Seuil. Étroitement mêlée à celle des hommes, l&#8217;histoire de la forêt nous permet de mieux saisir l&#8217;importance d&#8217;un espace qui suscite passions et conflits depuis la Préhistoire. De la chasse et à la cueillette à l&#8217;exploitation du bois, du refuge pour les bannis aux sorties du dimanche, de la déforestation au [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/04/couv-Martine-Calvet-FORET.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-957" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/04/couv-Martine-Calvet-FORET.jpg" alt="" width="179" height="281" /></a>Dans l&#8217;élan du colloque de Marrakech, l&#8217;émission &#8220;Babylone&#8221;, de la Radio Suisse Romande, propose un entretien de <strong>David Collin</strong> avec l&#8217;historienne <strong>Martine Chalvet</strong>, auteure de &#8220;L&#8217;Histoire de la forêt&#8221;, paru aux éditions du Seuil.</div>
<div>Étroitement mêlée à celle des hommes, l&#8217;histoire de la forêt nous permet  de mieux saisir l&#8217;importance d&#8217;un espace qui suscite passions et  conflits depuis la Préhistoire. De la chasse et à la cueillette à  l&#8217;exploitation du bois, du refuge pour les bannis aux sorties du  dimanche, de la déforestation au reboisement en cours de nos jours.</div>
<div></div>
<div></div>
<div></div>
<div></div>
<div>
<div><a href="http://www.rsr.ch/#/"> <img src="http://www.rsr.ch/images/logos/logo_rsr.gif" alt="Accueil site" /> </a></div>
<p><a href="http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/" target="_blank">http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/?date=22-03-2011</a></div>
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		<title>&#8220;Je me souviens&#8230; de la Méditerranée&#8221; à Aubagne, le 23 mars 2011</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/952</link>
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		<pubDate>Wed, 16 Mar 2011 09:22:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Rencontres]]></category>

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		<description><![CDATA[Les dix premiers films de la collection &#8220;Je me souviens&#8230; de la Méditerranée&#8221; seront présentés le 23 mars à 18 heures, au théâtre le Comœdia à Aubagne, dans le cadre du Festival International du Film d&#8217;Aubagne. Cette collection a été conçue par Maryline Crivello dans le cadre de l&#8217;ANR IMASUD. Ces films courts, récits de vie, témoignages de mémoires individuelles, ont été réalisés par les étudiants du Master SATIS à Aubagne, et par ceux de l&#8217;Académie libanAise des Beaux-Arts (ALBA, Université de Balamand, Beyrouth). [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Les dix premiers films de la collection &#8220;Je me souviens&#8230; de la Méditerranée&#8221; seront présentés le 23 mars à 18 heures, au théâtre le Comœdia à Aubagne, dans le cadre du Festival International du Film d&#8217;Aubagne. Cette collection a été conçue par Maryline Crivello dans le cadre de l&#8217;ANR IMASUD. Ces films courts, récits de vie, témoignages de mémoires individuelles, ont été réalisés par les étudiants du Master SATIS à Aubagne, et par ceux de l&#8217;Académie libanAise des Beaux-Arts (ALBA, Université de Balamand, Beyrouth). Ils seront présentés par les étudiants de SATIS, en présence de Maryline Crivello, d&#8217;Alain Brenas (Directeur ALBA), Jacques Sapiega (SATIS). Une rencontre-discussion sur le projet et son développement en vue  d&#8217;une diffusion dans le cadre de Marseille Provence 2013 est prévue. L&#8217;entrée est libre.</p>
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		<title>Le Colloque de Marrakech en Images</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/974</link>
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		<pubDate>Sun, 13 Mar 2011 14:05:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Colloques / séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Non classé]]></category>
		<category><![CDATA[Séminaires Imasud]]></category>

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		<description><![CDATA[Le colloque de l&#8217;ANR IMASUD s&#8217;est déroulé du 1er au 3 mars à la faculté de Lettres de Marrakech :]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le colloque de l&#8217;ANR IMASUD s&#8217;est déroulé du 1er au 3 mars à la faculté de Lettres de Marrakech :</p>
<p><a href="../files/2011/04/IMG_18612.jpg"><img src="../files/2011/04/IMG_18612-1024x168.jpg" alt="" width="1056" height="173" /></a></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/04/IMG_1838.jpg"><img class="alignleft size-large wp-image-978" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/04/IMG_1838-1024x239.jpg" alt="" width="1024" height="239" /></a></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/03/IMG_1871.jpg"><img class="alignleft size-large wp-image-983" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/03/IMG_1871-1024x216.jpg" alt="" width="1024" height="216" /></a></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Emission radio &#8220;Babylone&#8221; : Réinventer le lien dans les pays du Maghreb (9 mars)</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/940</link>
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		<pubDate>Wed, 09 Mar 2011 20:05:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>
		<category><![CDATA[Ressources numériques]]></category>

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		<description><![CDATA[Réinventer le lien dans les pays du Maghreb http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/?date=09-03-2011 L&#8217;émission &#8220;Babylone&#8221;, de la radio suisse RSR, nous propose ce mercredi 9 mars 2011 une table ronde enregistrée à Marrakech par David Collin, à l&#8217;occasion d&#8217;un colloque portant sur &#8220;la réinvention du &#8216;lien&#8217; en Méditerranée. Figures, formes, métamorphoses&#8221;, organisé par l&#8217;ANR (Agence Nationale de la Recherche) Imasud (Imaginaires du Sud). Avec Mohammed Tozy (anthropologue), Karima Dirèche (historienne), Yazid Ben Hounet (anthropologue sociale algérien) et Mustapha Laarissa (philosophe). Après la révolte des pays arabes, du Maghreb [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<h2>Réinventer le lien dans les pays du Maghreb</h2>
<div><a href="http://www.rsr.ch/#/"> <img src="http://www.rsr.ch/images/logos/logo_rsr.gif" alt="Accueil site" /> </a></div>
<p><a href="http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/" target="_blank">http://www.rsr.ch/#/espace-2/programmes/babylone/?date=09-03-2011</a></p>
</div>
<div>L&#8217;émission &#8220;Babylone&#8221;, de la radio suisse RSR, nous propose ce mercredi 9 mars 2011 une table  ronde enregistrée à Marrakech par David Collin, à l&#8217;occasion d&#8217;un  colloque portant sur &#8220;la réinvention du &#8216;lien&#8217; en Méditerranée. Figures,  formes, métamorphoses&#8221;, organisé par l&#8217;ANR (Agence Nationale de la  Recherche) Imasud (Imaginaires du Sud).</div>
<div>
Avec Mohammed Tozy  (anthropologue), Karima Dirèche (historienne), Yazid Ben Hounet  (anthropologue sociale algérien) et Mustapha Laarissa (philosophe).</div>
<div>
<p>Après  la révolte des pays arabes, du Maghreb aux pays du Moyen-Orient,  Babylone s’interroge sur la manière dont les pays de cette région  peuvent et doivent réinventer, à tous les niveaux de la société, des  liens de solidarité, de réconciliation, de respect et d&#8217;écoute entre le  politique et la société civile.</p>
<p>Afin de renouer avec leur histoire, d’avoir plus de justice sociale pour éviter les inégalités, et parfois l&#8217;exil.</p>
<p>Table  ronde enregistrée à Marrakech par David Collin, à l&#8217;occasion d&#8217;un  colloque portant sur &#8220;la réinvention du &#8216;lien&#8217; en Méditerranée, figures,  formes, métamorphoses&#8221;, organisé par l&#8217;ANR (Agence Nationale de la  Recherche) Imasud (Imaginaires du Sud).</p>
<p>Avec <strong>Mohammed Tozy</strong> (anthropologue),<strong> Karima Dirèche</strong> (historienne), <strong>Yazid Ben Hounet </strong>(anthropologue social algérien) et <strong>Mustapha Laarissa</strong> (philosophe).</p>
<p><strong>Abdel Lamhangar</strong>, anthropologue, sera en direct dans nos studios de Lausanne.</p>
<p>Une émission de David Collin</p>
</div>
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		</item>
		<item>
		<title>Processus patrimoniaux et réinvention du territoire  « Enjeux de patrimoine, enjeux de mémoire dans la vieille ville de Rhodes »</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/911</link>
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		<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 10:50:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Carnet éditorial]]></category>
		<category><![CDATA[Colloques / séminaires]]></category>
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		<category><![CDATA[Grèce]]></category>
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		<category><![CDATA[Rodes]]></category>
		<category><![CDATA[synagogue]]></category>

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		<description><![CDATA[Processus patrimoniaux et réinvention du territoire « Enjeux de patrimoine, enjeux de mémoire dans la vieille ville de Rhodes » Pierre Sintès (Université de Provence &#8211; TELEMME) DOCUMENTS ÉLECTRONIQUES COMPLÉMENTAIRES A SA COMMUNICATION AU COLLOQUE IMASUD DE MARRAKECH Photographie n°1 Un panneau public dans la vieille de ville de Rhodes. On y note la présence des logos de différentes institutions : l’Unesco qui a classé la vieille ville de Rhodes au patrimoine mondiale depuis 1988, l’organisation des villes membres de la liste de l’héritage mondial, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center">
<p style="text-align: center"><strong>Processus patrimoniaux et réinvention du territoire </strong></p>
<p style="text-align: center"><strong>« Enjeux de patrimoine, enjeux de mémoire dans la vieille ville de Rhodes »</strong></p>
<p style="text-align: center">Pierre Sintès</p>
<p style="text-align: center">(Université de Provence &#8211; TELEMME)</p>
<p>DOCUMENTS ÉLECTRONIQUES COMPLÉMENTAIRES A SA COMMUNICATION AU COLLOQUE IMASUD DE MARRAKECH</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°1</span></strong></p>
<p>Un panneau public dans la  vieille de ville de Rhodes. On y note la présence des logos de  différentes institutions : l’Unesco qui a classé la vieille ville de  Rhodes au patrimoine mondiale depuis 1988, l’organisation des villes  membres de la liste de l’héritage mondial, la municipalité de Rhodes, et  l’administration de la vieille ville. Ce panneau a pour objectif  d’indiquer aux touristes les lieux dignes d’intérêt.</p>
<p style="text-align: center"><strong><span style="text-decoration: underline"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-01.jpg"><img class="size-full wp-image-912 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-01.jpg" alt="" width="310" height="380" /></a></span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°2</span></strong></p>
<p>Dans la vieille ville, des  panneaux indiquent la direction des lieux à visiter pour les touristes.  Cette mise en valeur prend en compte les représentations de la vieille  ville en conformité avec l’histoire officielle. Ce cas de figure est  représentatif qui indique des vestiges byzantins et antiques, périodes  sur lesquelles se fonde le discours de légitimité de l’Etat grec  moderne.</p>
<p style="text-align: center"><strong><span style="text-decoration: underline"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-02.jpg"><img class="size-full wp-image-913 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-02.jpg" alt="" width="409" height="306" /></a></span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°3</span></strong></p>
<p>Un groupe de personne se  promènent dans les rues de l’ancien quartier juif de la vieille ville.  Il s’agit de descendants de membres de cette communauté qui sont à la  recherche des traces du passé juif de l’île.</p>
<p style="text-align: center"><strong><span style="text-decoration: underline"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-03.jpg"><img class="size-full wp-image-914 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-03.jpg" alt="" width="523" height="392" /></a></span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°4</span></strong></p>
<p>Un descendant d’une famille  juive de Rhodes né au Congo belge et résident actuellement au Cap  (Afrique du Sud), montre une maison ayant appartenu à ses ancêtres.</p>
<p style="text-align: center"><strong><span style="text-decoration: underline"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-04.jpg"><img class="size-full wp-image-915 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-04.jpg" alt="" width="396" height="297" /></a></span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°5</span></strong></p>
<p>Intérieur de la synagogue Shalom, pivot du dispositif de mémoire de la communauté juive de Rhodes</p>
<p style="text-align: center"><strong><span style="text-decoration: underline"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-05.jpg"><img class="size-full wp-image-916 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-05.jpg" alt="" width="433" height="325" /></a></span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°6 et 7</span></strong></p>
<p>La commémoration de la mémoire des déportés à Rhodes est le principal moment de visibilité de l’histoire de la communauté dans l’espace public de l’ancien quartier juif.</p>
<p style="text-align: center"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-06.jpg"><img class="size-full wp-image-917 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-06.jpg" alt="" width="493" height="369" /></a></p>
<p style="text-align: center"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-07.jpg"><img class="size-full wp-image-918 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-07.jpg" alt="" width="496" height="349" /></a></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Photographie n°8</span></strong></p>
<p>L’enseigne d’un bar de nuit dans la vieille ville, témoin d’un marketing orientalisé à destination des touristes.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-08.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-919" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Sintès-photo-08.jpg" alt="" width="415" height="212" /></a></span></strong></p>
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		</item>
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		<title>Colloque international : La réinvention du « lien » en Méditerranée (Marrakech, 1-3 mars 2011)</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/872</link>
		<comments>http://dakirat.hypotheses.org/872#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 01 Feb 2011 17:07:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Colloques / séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Rencontres]]></category>
		<category><![CDATA[Archives]]></category>
		<category><![CDATA[colloque]]></category>
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		<category><![CDATA[religion]]></category>
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		<description><![CDATA[Colloque international de l’ANR Imasud « Suds imaginaires, imaginaires des Suds : héritages, mémoires et patrimoine en Méditerranée » Marrakech &#8211; 1-3 mars 2011 La réinvention du « lien » en Méditerranée Figures, formes, métamorphoses Comment questionner la façon dont s’articulent religieux et politique, sous leur double aspect de pratiques individuelles et collectives? Quels sont les dispositifs et les formes de médiation qui ont accompagné  la volonté d’instaurer une réconciliation nationale centrée sur la remémoration des exactions vécues par les victimes ? Sur quels critères idéologiques, politiques, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center">
<p style="text-align: center"><strong>Colloque international de l’ANR Imasud</strong></p>
<p style="text-align: center"><strong>« Suds imaginaires, imaginaires des Suds : héritages, mémoires et patrimoine en Méditerranée »</strong></p>
<p style="text-align: center">Marrakech &#8211; 1-3 mars 2011</p>
<p style="text-align: center">
<p style="text-align: center">
<p><em> </em></p>
<p style="text-align: center"><span style="font-size: large"><strong><em>La réinvention du « lien » en Méditerranée</em></strong></span></p>
<p style="text-align: center"><span style="font-size: medium"><strong><em>Figures, formes, métamorphoses</em></strong></span></p>
<p style="text-align: center"><span style="font-size: medium"><strong><em><br />
</em></strong></span></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Image-1.png"><img class="alignleft size-full wp-image-901" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Image-1.png" alt="" width="212" height="283" /></a>Comment questionner la façon dont s’articulent religieux et politique, sous leur double aspect de pratiques individuelles et collectives? Quels sont les dispositifs et les formes de médiation qui ont accompagné  la volonté d’instaurer une réconciliation nationale centrée sur la remémoration des exactions vécues par les victimes ?<em> </em>Sur quels critères idéologiques, politiques, économiques ou touristiques s’opèrent la sélection des « objets » et des « lieux » patrimoniaux communs ? Quels rôles enfin, les médias (télévision, internet) jouent-ils dans les mises en scènes, mise en visibilité ou reconfigurations sociales et culturelles ? Peut-on fabriquer du consensus sans réactiver de nouvelles controverses et susciter des résistances ?</p>
<p>Les communications valoriseront les formes (figures, objets, lieux) sacrées ou profanes, les jeux d’acteurs et les discours, les processus d’exposition.<a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-IDEMEC-Tutelles1.jpg"><br />
</a></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-ANR1.jpg"><img class="size-medium wp-image-875  alignleft" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-ANR1-300x130.jpg" alt="" width="124" height="52" /></a><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Telemme1.gif"><img class="alignnone size-medium wp-image-878" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Telemme1-300x117.gif" alt="" width="129" height="49" /></a><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-IDEMEC-Tutelles1.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-881" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-IDEMEC-Tutelles1-300x109.jpg" alt="" width="153" height="55" /></a><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-CEA2.png"><img class="alignnone size-full wp-image-896" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-CEA2.png" alt="" width="66" height="50" /></a></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-IDEMEC-Tutelles1.jpg"> </a><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-C2MS.png"><img class="size-medium wp-image-880 alignleft" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-C2MS-300x49.png" alt="" width="215" height="35" /></a> <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-Université-Hassan-II.jpg"><img class="size-full wp-image-894 alignleft" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/Logo-Université-Hassan-II.jpg" alt="" width="64" height="43" /></a><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-Fac-de-Lettres-Marrakech1.png"><img class="alignnone size-full wp-image-884" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-Fac-de-Lettres-Marrakech1.png" alt="" width="101" height="50" /></a><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-ird_medium.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-893" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-ird_medium.jpg" alt="" width="97" height="51" /></a></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-Ain-Chock.jpg"><img class="size-full wp-image-895    alignnone" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2011/02/logo-Ain-Chock.jpg" alt="" width="54" height="89" /></a></p>
<p><span style="text-decoration: underline">Programme: </span></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Mardi 1<sup>er</sup> mars 2011</span></strong></p>
<p>9h30</p>
<p>Accueil des participants : Mme Widad Tebaa (Doyenne de la faculté des Lettres et de Sciences Humaines de Marrakech &#8211; Université Cadi Ayyad)</p>
<p>Présentation de l’ANR et introduction du colloque : Maryline Crivello (Université de Provence – TELEMME) et Mohamed Tozy (IEP d’Aix-en-Provence – LAMES)</p>
<p><strong>Session 1. Dispositifs et scénographies des réconciliations politiques et religieuses</strong></p>
<p><strong>1.1. L’expérience de l’IER au Maroc</strong></p>
<p>Président de séance : Ahmed Herzenni  (CCDH)</p>
<p>10h10</p>
<p><strong>Fadma Ait Mous </strong>(CM2S, Casablanca)<strong> </strong></p>
<p><em>L’IER, entre la mémoire des victimes et les méandres de l’histoire</em></p>
<p>10h30</p>
<p><strong>Ahmed Bendella </strong>(Université de Lausanne – CM2S, Casablanca)</p>
<p><em>Les cadres juridiques de la mémoire</em></p>
<p>10h50</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p>11h30</p>
<p><strong>Mohamed Tozy </strong>(IEP d’Aix-en-Provence – LAMES)<strong> </strong></p>
<p><em>Scènes de la réconciliation. Réconciliations en scène.</em></p>
<p>11h50</p>
<p><strong>Badiha Nahhass </strong>(Université Hassan II-Ain Chock &#8211; CM2S, Casablanca)<strong> </strong></p>
<p><em>Les associations de la mémoire dans le Rif et le processus de réconciliation </em></p>
<p>12h10</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline"><br />
</span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Après-midi </span></strong></p>
<p>Président de séance : Dionigi Albera (IDEMEC)</p>
<p><strong>1.2. Politiques et rites de la mémoire </strong></p>
<p>14h30</p>
<p><strong>Yazid Ben Hounet (</strong>CJB, Rabat &#8211; LAS, Paris)<strong> </strong></p>
<p><em>Les trois temps de la réconciliation : une ritualisation manquée ?</em></p>
<p>14h50</p>
<p><strong>Antoni Segura </strong>(Université de Barcelone – Centre d’études Historiques Internationales)</p>
<p><em>La question de la mémoire historique en Espagne et en Catalogne.</em></p>
<p>15h10</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong>1.3. Initiatives de médiation culturelle et interreligieuse dans les années 1950</strong></p>
<p>15h30</p>
<p><strong>Stéphane Mourlane </strong>(Université de Provence – TELEMME)<strong> </strong></p>
<p><em>La Sicile, lieu de médiation culturelle et creuset de la réinvention de la Méditerranée dans les années 1950</em></p>
<p>15h50</p>
<p><strong>Manoël Pénicaud </strong>(Université de Provence – IDEMEC)<strong> </strong></p>
<p><em>Un projet de réconciliation islamo-chrétienne sous le signe des Sept Dormants (1950-1962)</em></p>
<p>16h10</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong>1.4. Pratiques et mises en scènes contemporaines du religieux en Jordanie et au Liban</strong></p>
<p>16h50</p>
<p><strong>Norig Neveu </strong>(Université de Provence – EHESS, Paris)<strong> </strong></p>
<p><em>Politiques officielles, pratiques locales : pèlerinages et patrimoine religieux en partage en Jordanie</em></p>
<p>17h10</p>
<p><strong>Emma Aubin-Boltanski </strong>(EHESS – CEIFR, Paris)<strong> </strong></p>
<p><em>Pratiquer le dialogue interreligieux au Liban : la célébration de la fête de l’Annonciation</em><em> </em></p>
<p>17h30</p>
<p><strong>Nour Farra-Haddad </strong>(Université Saint-Joseph, Beyrouth)<strong> </strong></p>
<p><em>Les maisons des visionnaires au Liban: Entre cloisonnement et ouverture communautaire</em></p>
<p><em> </em></p>
<p>18h30</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline"><br />
</span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Mercredi 2 mars 2011</span></strong></p>
<p><strong>Session 2. Processus de patrimonialisation et réinvention du territoire</strong></p>
<p><strong>2.1. Enjeux de patrimoine : appropriation et réhabilitation</strong></p>
<p>Président de séance : Mustapha Laarissa (Université Cadi Ayyad, Marrakech)</p>
<p>9h30</p>
<p><strong>Martine Chalvet </strong>(Université de la Méditerranée – TELEMME)<strong> </strong></p>
<p><em>« Les Parcs Nationaux en Algérie dans les années 1920-1930 : Une patrimonialisation des « Suds » ? »</em></p>
<p>9h50</p>
<p><strong>Pierre Sintès </strong>(Université de Provence – TELEMME)</p>
<p><em>Enjeux de patrimoine, enjeux de mémoire dans la vieille ville de Rhodes</em></p>
<p>10h10</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong>2.1. Mots et mémoires de la ville : Alexandrie</strong></p>
<p>10h50</p>
<p><strong>Eric Gady </strong>(CEA, Alexandrie)<strong> </strong></p>
<p><em>Alexandrie réinventée</em></p>
<p>11h10</p>
<p><strong>Jean-Yves Empereur </strong>(CEA, Alexandrie)<strong> </strong></p>
<p><em>Métonomases. Les noms des rues d’Alexandrie</em></p>
<p>11h30</p>
<p><strong>Dominique Gogny </strong>(CEA, Alexandrie)<strong> </strong></p>
<p><em>Archives personnelles, Histoire et imaginaire</em></p>
<p>11h50</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong>2.3. Rénovation urbaine, simulacre de lieux, espaces d’oralité </strong></p>
<p>Président de séance : Jean-Yves Empereur (CEA, Alexandrie)</p>
<p>14h30</p>
<p><strong>Maryline Crivello </strong>(Université de Provence – TELEMME)<strong> </strong></p>
<p><em> La </em>Medina Mediterranea<em> (Hammamet-Yasmine) entre simulacre du passé et marchandisation de l’espace.</em></p>
<p><em><br />
</em></p>
<p><em> </em></p>
<p>14h50</p>
<p><strong>Dionigi Albera </strong>(IDEMEC)<strong> </strong></p>
<p><em>Mémoires cosmopolites et &#8220;rénovation&#8221; urbaine. Chroniques de La Goulette avant la révolution</em></p>
<p>15h10</p>
<p><strong>Abdelmajid Arrif </strong>(MMSH)<strong> </strong></p>
<p><em>La place Jamaâ Lafna, lieu patrimonial d’une oralité inventive</em></p>
<p>15h30</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p><strong>2.4. Territoires de conflit et crispations patrimoniales</strong></p>
<p>16h10</p>
<p><strong>Yaël Groner-Timsit </strong>(CPAF – ECJM)</p>
<p><em>Mère d’une tradition ou Mère des traditions. La tombe de Rachel dans les trois religions monothéistes à la lumière du journal du gardien juif de la tombe</em></p>
<p>16h30</p>
<p><strong>Stéphanie Latte-Abdallah </strong>(Université de Provence – IREMAM)<strong> </strong></p>
<p><em>Des lieux d’images. Regards sur les territoires de la Palestine, des camps de réfugiés et histoire d’un conflit</em></p>
<p>16h50</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p>17h10</p>
<p>Projection du documentaire : <em>La Maison d’Angela </em>de Olfa Chakroun et Dionigi Albera.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline"><br />
</span></strong></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline">Jeudi 3 mars 2011</span></strong></p>
<p><strong>Session 3. (Mé)-tisser les regards. La Méditerranée en images</strong></p>
<p>Président de séance : Maryline Crivello<strong> </strong>(Université de Provence – TELEMME)<strong> </strong></p>
<p>10h00</p>
<p><strong>Sophie Gebeil </strong>(Université de Provence – TELEMME)<strong> </strong></p>
<p><em>Les politiques de coopérations audiovisuelles en Méditerranée (1995-2010)</em></p>
<p>10h20</p>
<p><strong>Lisa D’Orazio </strong>(TELEMME)<strong> </strong><strong> </strong></p>
<p><em>La télévision en Corse et la construction d’une identité méditerranéenne, un défi pour l’avenir ?</em></p>
<p>10h40</p>
<p><strong>Discussion</strong></p>
<p>11h20</p>
<p><strong>Table ronde et projections</strong></p>
<p>. Projet euro-méditerranéen <em>MedMem</em> (Euromed-Heritage IV): archives de la Méditerranée en ligne, publics et usages ?</p>
<p>. Collection  universitaire (MMSH-SATIS) : <em>Je me souviens… de la Méditerranée </em>: un projet en devenir ?</p>
<p><strong>Présentation et discussion avec </strong>: <strong>Mireille Maurice </strong>(Ina Méditerranée), <strong>Jacques Sapiéga </strong>(Université de Provence – SATIS)<strong>, Sophie Geibel </strong>(Université de Provence &#8211; TELEMME)<strong>, Maryline Crivello </strong>(Université de Provence &#8211; TELEMME)<strong>, Stéphane Mourlane </strong>(Université de Provence &#8211; TELEMME)<strong>, Pierre Sintès </strong>(Université de Provence &#8211; TELEMME)<strong>, Karima Dirèche </strong>(Centre Jacques Berque, Rabat) – <strong>Manoël Pénicaud</strong> (IDEMEC).</p>
<p>12h20</p>
<p>Conclusion du colloque</p>
<p><strong>Karima Direche </strong>(Centre Jacques Berque, Rabat)</p>
<p>Faculté des Lettres et Sciences Humaines &#8211; Amerchich – Daoudiate B.P. 2410, 40000 Marrakech</p>
<p>Tél. : (+212) 5 24 30 19 62 / (+212) 5 24 30 27 42 &#8211; Fax : (+212) 5 24 30 20 39</p>
<p>Site web de la FLSH &#8211; Marrakech : <a href="http://www.flm.ucam.ac.ma/">www.flm.ucam.ac.ma/</a></p>
<p><span style="font-size: x-small">Colloque international organisé avec le soutien de l’Agence Nationale de la Recherche. Appel d’offre « Les Suds aujourd’hui » (1).</span></p>
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		</item>
		<item>
		<title>&#8220;Jamaa Lafna. Place publique pour une parole publique ou le territoire du mal-entendu&#8221;, par Abdelmajid Arrif</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/837</link>
		<comments>http://dakirat.hypotheses.org/837#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 13 Dec 2010 15:46:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Carnet éditorial]]></category>
		<category><![CDATA[Jamaa Lafna]]></category>
		<category><![CDATA[Maroc]]></category>
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		<category><![CDATA[patrimoine oral]]></category>
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		<category><![CDATA[Unesco]]></category>

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		<description><![CDATA[Source : Mediamed, Ressources multimedia en sciences humaines sur la Méditerranée. La place Jamaa Lafna fût décrétée en 2000 « patrimoine oral mondial ». La richesse de la culture orale qui s’y déploie en cercles fut reconnue et défendue par Juan Goytissolo dans un article paru dans le Monde diplomatique. L’oralité qui s’offre la place Jamaa Lafna comme lieu de performance et de spectacles et s’offre aux touristes, marocains ou étrangers, et aux passionnés de la halqa est par définition fragile, évanescente, se réalisant dans [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><object height="384" width="512"><param name="autostart" value="false" /><param name="invokeurls" value="false" /><param name="name" value="Jamaa Lafna. Place publique pour une parole publique ou le territoire du mal-entendu, Abdelmajid Arrif" /><param name="url" value="http://video.mmsh.univ-aix.fr:80/JamaaLafna-Marrakech-Arrif-Abdelmajid" /><param name="align" value="center" /><param name="src" value="http://video.mmsh.univ-aix.fr:80/JamaaLafna-Marrakech-Arrif-Abdelmajid" /><embed height="384" src="http://video.mmsh.univ-aix.fr:80/JamaaLafna-Marrakech-Arrif-Abdelmajid" type="application/x-mplayer2" width="512"></embed></object><br />
Source : <a title="Voir source" href="http://mediamed.mmsh.univ-aix.fr/chaines/Science-And-Video/filmer-l-urbain/Pages/Jamaa-Lafna.aspx" target="_blank">Mediamed, Ressources multimedia en sciences humaines sur la Méditerranée</a>.</p>
<p>La  place Jamaa Lafna fût décrétée en 2000 « patrimoine oral mondial ». La  richesse de la culture orale qui s’y déploie en cercles fut reconnue et  défendue par Juan Goytissolo dans un article paru dans le Monde  diplomatique.<br />
L’oralité qui s’offre la place Jamaa Lafna comme lieu  de performance et de spectacles et s’offre aux touristes, marocains ou  étrangers, et aux passionnés de la halqa est par définition fragile,  évanescente, se réalisant dans la performance même de l’acte hlayqi et  n’existe pas en dehors même du cercle de l’énonciation et de la  réception.<br />
Elle puise  dans l’exercice quotidien d’une improvisation réglée sur un socle  culturel enraciné dont elle varie les motifs, le tissage, les mots…  chaque jour au coucher du soleil.<br />
L’oralité patrimonialisée ! Quelle  fiction ! Quel malentendu ! La patrimonialisation serait-elle une  pollution sacrée qui donne sa bénédiction aux manifestations  immatérielles d’une société et en assure par, incantation, la pérennité ?  A voir…<br />
Malentendu au centre des interactions qui se déroulent sur  la scène de Jamaa Lafna ; malentendu sur la nature de ce patrimoine oral  et sur la culture populaire qui lui est associée ; malentendu sur les  temporalités dont participe cette oralité.<br />
Malentendu sur le rôle de  cette place : Jamaa Lafna, lieu de la clochardiation culturelle aux  temps de la mondialisation ? Cours des miracles de la modernité  paradoxale et éprouvante du Maroc ? Lieu de spectacle, comme on parle de  spectacle de rue en France ? Ou bien lieu privilégié de transmission,  consciente ou inconsciente, d’une culture orale menacée d’extinction ?  Lieu d’exercice patrimonialisant de quelques lettrés nostalgiques d’un  temps révolu où les hlayqia ont nourri leur imaginaire de merveilleux ?<br />
Ou  bien Jamaa Lafna serait-il tout cela, agrégeant en mouvement collectif  des intentions disjointes, conjoncturelles et individuelles vers cet  objectif « noble » : transmettre et perpétuer oralement un patrimoine à  dimension universelle ?</p>
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		<title>&#8220;Elections au Maroc, entre partis et notables (2007-2009)&#8221;</title>
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		<pubDate>Mon, 06 Dec 2010 14:19:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Carnet éditorial]]></category>
		<category><![CDATA[élections]]></category>
		<category><![CDATA[Maroc]]></category>
		<category><![CDATA[notables]]></category>
		<category><![CDATA[partis politiques]]></category>
		<category><![CDATA[pouvoir]]></category>

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		<description><![CDATA[Publication de l&#8217;ouvrage : Élections au Maroc, entre partis et notables (2007-2009) sous la direction de Mohamed Tozy. &#8220;L&#8217;expérience politique marocaine actuelle ne peut pas être analysée sans rappeler le niveau de maturation réalisé préalablement pour réunir les deux conitions principales de tout changement politique : un pacte politique de non belligérance et un train de réformes constitutionnelles négocié qui met entre parenthèses la question du lieu de souveraineté. Ainsi, on ne peut pas s&#8217;étonner que dans le cas du Maroc, les élections ne [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/12/couv-Tozy-book-2010.12.png"><img class="alignleft size-medium wp-image-830" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/12/couv-Tozy-book-2010.12-175x300.png" alt="" width="208" height="356" /></a>Publication de l&#8217;ouvrage : <em><strong>Élections au Maroc, entre partis et notables (2007-2009)</strong></em> sous la direction de <strong>Mohamed Tozy</strong>.</p>
<p>&#8220;L&#8217;expérience politique marocaine actuelle ne peut pas être analysée sans rappeler le niveau de maturation réalisé préalablement pour réunir les deux conitions principales de tout changement politique : un pacte politique de non belligérance et un train de réformes constitutionnelles négocié qui met entre parenthèses la question du lieu de souveraineté.</p>
<p>Ainsi, on ne peut pas s&#8217;étonner que dans le cas du Maroc, les élections ne remplissent pas exactement les mêmes fonctions que dans les démocrates occidentales. la compétition étant circonscrite ds des espaces contrôlés qui ne débouchent qu&#8217;exceptionnellement sur le pouvoir effectif, les élections permettent juste une certain e circulation des élites en avalisant des processus de cooptation définie par la classe politique ou de plébisciter des hommes ou des projets sans possibilité réelle de choix.</p>
<p>Les résultats des élections sont souvent dissociés du processus lui-même ds la mesure où les suffrages ne sont pris en considération que comme un indicateur parmi d&#8217;autres. le moment électoral est une parenthèse ds la vie politique qui s&#8217;avère intéressante pour l&#8217;observateur à cause de la liberté relative du jeu rôles qui s&#8217;y déroule. l&#8217;organisation des élections ne peut pas être prise comme un indicateur de démocratisation. Les performances tribuniciennes permettent de consolider les effets de scène et rendre visible les protagonistes, indiquer les cheminements hypothétiques des projets politiques en concurrence en vue de séduire le &#8220;souverain&#8221;, occupant unique de l&#8217;espace réel du pouvoir.&#8221;</p>
<p style="text-align: center"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/12/couv-livres-Tozy-logos-01.png"><img class="size-medium wp-image-831 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/12/couv-livres-Tozy-logos-01-300x59.png" alt="" width="300" height="59" /></a> <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/12/couv-livres-Tozy-logos-02.png"><img class="size-full wp-image-833 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/12/couv-livres-Tozy-logos-02.png" alt="" width="173" height="61" /></a></p>
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		<title>Vendredi 17 décembre 2010 : &#8220;Figures du Palestinien à l&#8217;écran&#8221;</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/796</link>
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		<pubDate>Fri, 26 Nov 2010 10:52:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Colloques / séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Rencontres]]></category>
		<category><![CDATA[Séminaires Imasud]]></category>
		<category><![CDATA[archives audiovisuelles]]></category>
		<category><![CDATA[Palestine]]></category>
		<category><![CDATA[réfugiés]]></category>
		<category><![CDATA[télévision française]]></category>

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		<description><![CDATA[L’UMR 6570 TELEMME – Programme 4, groupe 3, « Mobilité des mémoires, Europe &#8211; Méditerranée », le Pôle Images/Sons et pratiques numériques en SHS (MMSH), en collaboration avec l’IREMAM, L’INA- Méditerranée, La Pensée de Midi et l’ANR IMASUD &#8211; « Questionner les images au Proche-Orient » (3) - Figures du Palestinien à l&#8217;écran Programme : Maryline Crivello (TELEMME, Pôle Images/Sons, MMSH), présentation Cédric Parizot (IREMAM, Pôle Euromed, MMSH), médiation Jérôme Bourdon (Université de Tel-Aviv, CSI-École des Mines, Paris) : Les Palestiniens à la télévision française 1948-2000: un répertoire complexe. Stéphanie [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/11/image-Palestinien-17.12.2010.jpg"><img class="alignleft size-large wp-image-797" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/11/image-Palestinien-17.12.2010-646x1024.jpg" alt="" width="237" height="373" /></a> L’UMR 6570 TELEMME – </strong>Programme 4, groupe 3, « Mobilité des mémoires, Europe &#8211; Méditerranée », le <strong>Pôle Images/Sons et pratiques numériques en SHS (MMSH), </strong>en collaboration avec l’IREMAM, L’INA- Méditerranée, La Pensée de Midi et l’ANR IMASUD &#8211; « Questionner les images au Proche-Orient » (3) -</p>
<p style="text-align: center"><span style="font-size: medium"><strong>Figures du Palestinien à l&#8217;écran </strong></span></p>
<p><strong>Programme : </strong></p>
<p><strong>Maryline Crivello</strong> (TELEMME, Pôle Images/Sons, MMSH), présentation</p>
<p><strong>Cédric Parizot</strong> (IREMAM, Pôle Euromed, MMSH), médiation</p>
<p><strong>Jérôme Bourdon</strong> (Université de Tel-Aviv, CSI-École des Mines, Paris) : <em>Les Palestiniens à la télévision française 1948-2000: un répertoire complexe</em>.</p>
<p><strong>Stéphanie Latte-Abdallah</strong> (IREMAM, MMSH) : <em>Une histoire politique du regard. Les documents visuels sur les réfugiés palestiniens depuis 1948</em>.</p>
<p>Jérôme Bourdon est l’auteur de l’ouvrage : <em>Le Récit impossible. Le conflit israélo-palestinien et les médias</em>, coédition De Boeck et INA, 2009. Diffusion d’extraits de son film, <em>Israël-Palestine. L’emprise des images</em>, 2 fois 53&#8242;, coproduction INA, La Chaîne parlementaire en collaboration avec <em>Courrier International</em>, 2008.</p>
<p>Stéphanie Latte-Addallah est l’auteur de l’ouvrage : <em>Femmes réfugiées palestiniennes</em>, Paris, Presses Universitaires de France, janvier 2006. Elle a dirigé le travail collectif sur <em>Images aux frontières. Représentations et constructions sociales et politique. Palestine, Jordanie 1948-2000</em>, Beyrouth, Institut Français du Proche-Orient (IFPO), 2005. Diffusion d’extraits de son film en cours de réalisation sur les réfugiés palestiniens.</p>
<p>Vendredi 17 décembre 2010 de 9h à 13h, salle PAF, MMSH, Aix-en-Provence</p>
<p><span style="font-size: x-small">Photographie :</span><em><span style="font-size: x-small"> &#8220;Enfant palestinien et soldat israélien. Jérusalem-Est&#8221;, </span></em><span style="font-size: x-small">1988, J.-C. Coutausse</span></p>
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		<title>29-30 Novembre 2010 : Imaginaires des espaces méditerranéens</title>
		<link>http://dakirat.hypotheses.org/787</link>
		<comments>http://dakirat.hypotheses.org/787#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 24 Nov 2010 08:24:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Manoël Pénicaud</dc:creator>
				<category><![CDATA[Colloques / séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Rencontres]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[hétérotopie]]></category>
		<category><![CDATA[Imaginaires méditerranéens]]></category>
		<category><![CDATA[récits d'immigration]]></category>
		<category><![CDATA[représentations]]></category>

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		<description><![CDATA[Deux chercheurs affiliés à IMASUD participeront à une rencontre organisée par Annie Benveniste au POLE MEDITERRANEE de l&#8217;Université Paris 8 (CIRCEFT), sur le thème : Imaginaires des espaces méditerranéens. Les rencontres se proposeront de réfléchir aux espaces méditerranéens imaginés au sens où ils supposent un imaginaire créatif de références et de pratiques mobilisées par des groupes qui se rattachent à la Méditerranée par leur passé ou celui de leurs ascendants. Il ne s&#8217;agit pas d&#8217;analyser les espaces migratoires en montrant &#8211; ce qui a [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/11/logo-paris8.png"><img class="alignleft size-full wp-image-788" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/75/files/2010/11/logo-paris8.png" alt="" width="177" height="47" /></a>Deux chercheurs affiliés à IMASUD participeront à une rencontre organisée par Annie Benveniste au POLE MEDITERRANEE de l&#8217;Université Paris 8 (CIRCEFT), sur le thème : I<em>maginaires des espaces méditerranéens.</em></p>
<p>Les rencontres se proposeront de réfléchir aux espaces méditerranéens imaginés au sens où ils supposent un imaginaire créatif de références et de pratiques mobilisées par des groupes qui se rattachent à la Méditerranée par leur passé ou celui de leurs ascendants. Il ne s&#8217;agit pas d&#8217;analyser les espaces migratoires en montrant &#8211; ce qui a été fait dans beaucoup de publications &#8211; comment se transposent des pratiques et se recomposent des représentations de la Méditerranée; mais de partir d&#8217;espaces autres, d&#8217;hétérotopies dont la fonction est de représenter tout en les inversant et les contestant les espaces sociaux ou institutionnels.</p>
<p>Les hétérotopies, au sens de Michel Foucault &#8211; espaces qui renvoient à ceux qui y séjournent l&#8217;image d&#8217;eux-mêmes comme prise dans le miroir de l&#8217;ailleurs; espaces fonctionnant comme microcosmes et comme théâtres &#8211; ne peuvent être pensées dans leur rôle d&#8217;altérité et de réflexion d&#8217;un ailleurs ou d&#8217;une origine imaginés que si l&#8217;on interroge les rapports mémoriels que les immigrants ou leurs descendants entretiennent avec leur passé méditerranéen. Les récits d’immigration s&#8217;organisent, le plus souvent, selon le principe du muthos, terme que Ricœur emprunte à Aristote et qui désigne le processus de mise en intrigue. Le retour au passé repose sur l’organisation de cette mise en intrigue, fondée à la fois sur l’oubli ou le travestissement des faits historiques et sur l’instauration d’un ordre non chronologique. Dans l’analyse que fait Ricœur de la mimesis-muthos d’Aristote, la première, « imitation créatrice », se trouve définie par le second, « agencement des faits en système », où ce qui compte ce n’est pas l’histoire (history) mais l’intrigue (story).</p>
<p>Ce mode de temporalité conçue, non comme une division entre passé, présent et avenir mais à partir d&#8217;un présent qui condense les autres dimensions du temps explique que les rapports à l&#8217;espace de l&#8217;immigration ne soient pas réductibles à une simple reproduction ou permanence du passé. Les espaces imaginés sont construits à partir d&#8217;une position dans le présent. Ils sont compatibles avec des modes de spatialités à la fois fragmentées &#8211; en lien avec des constructions fragmentées de l&#8217;identité &#8211; et totalisantes, parce qu&#8217;elles juxtaposent une série d&#8217;appropriations. Parmi ces dernières, on peut compter un certain nombre de pratiques qui relèvent de la globalisation. Les phénomènes de globalisation ont généralisé et standardisé un certain nombre de productions matérielles ou symboliques &#8211; culinaires, musicales ou picturales et souvent associées au religieux. Mais elles ne se déploient que dans des espaces spécifiques, rendus possibles par le repli sur le local, lié à la globalisation.</p>
<p>Université Paris 8 : 2, rue de la Liberté 93526 Saint-Denis Cedex &#8211; Salle G-2</p>
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