Archives Ramses2
Présentation du Work package Ramses2
Ce WPS entend travailler sur les interférences histoire et mémoire en Méditerranée. Depuis une vingtaine d’années, un peu partout dans le monde, les scientifiques comme l’opinion publique ont redécouvert l’importance de la mémoire dans la constitution de l’identité des sociétés humaines. En témoignent aussi bien les appels répétés au “ Devoir de mémoire ”, le développement de l’histoire orale et des films de témoignages, que le succès de la grande entreprise éditoriale menée par Pierre Nora sur les « lieux de mémoire», non seulement en France mais hors de France (aux Pays-Bas, en Allemagne, au Québec, aux Etats-Unis) et, plus largement, des livres fondés sur le souvenir. En Méditerranée, un grand nombre de tensions et de conflits – le processus de guerre israélo-palestinien est à ce propos symbolique – sont alimentés par des conflits de mémoire que l’on n’arrive pas à dépasser, y compris parmi les intellectuels. Ces travaux de référence sont conçus le plus souvent à l’échelle d’un Nation ou d’un territoire régional.
Dans cette rencontre de mise en place du WPS seront abordées plusieurs questions de fond préalables au travail commun afin d’établir une grille d’analyse partagée: Par exemple, est-il possible de transférer le concept de « lieux de mémoire » à l’échelle méditerranéenne ? Quels symboles, monuments, hauts lieux … pourraient incarner une mémoire collective? Quels sont les acteurs, les revues, les institutions qui cherchent à contribuer à la fabrication d’une mémoire commune ? Dans quelle mesure cette recherche peut-elle agir sur le présent ? Il s’agit d’analyser la façon dont l’histoire, après avoir été reconnue et interprétée, est utilisée au regard de finalités présentes ainsi que d’étudier les formes de mobilisation de l’histoire à l’œuvre dans d’autres pays du pourtour méditerranéen. Les interprétations du passé produites par les pouvoirs ou entrepreneurs de mémoire sont à étudier en interaction avec les expériences vécues transmises. Comment la durée (le renouvellement des générations) intervient-elle dans les mutations des perceptions du passé? Comment se réapproprier la mémoire par l’histoire, afin d’éviter cette séparation radicale et peu pertinente entre histoire et mémoire, à partir d’une analyse fine des diverses stratifications de sens d’événements passés devenus événements sursignifiés? Quelles sont, enfin, les pratiques qui volontairement ou involontairement aboutissent à des béances de l’histoire? Ce questionnement réflexif devrait permettre d’éviter le paradoxe de certaines actions qui, pour contribuer à un apaisement des conflits du passé, organise le silence ou s’en tiennent à des problématiques lisses.
Les formes de « mises en mémoire de l’archéologie, du passé antique ou de sites naturels classés » (Athènes, Carthage, Beyrouth, Jérusalem, Alexandrie, le Mont Athos, la palmeraie d’Elche…), sont l’objet de conflits, de réappropriations au cours du temps (époque coloniale) ou de tentatives de récupération par la mémoire autochtone. Quels sont les processus mémoriaux et les effets contemporains des ces « lieux et sites » disputés ?
En regard de cette évidence patrimoniale, ce qui échappe le plus souvent à l’analyse, ce sont les processus de patrimonialisation eux-mêmes : ce par quoi un objet – le plus souvent matériel : un monument, un site, y compris naturel, mais aussi immatériel – des corpus, des savoirs, des valeurs – sont promus au rang et à la dignité de patrimoine méritant d’être préservé et promu, et le cas échéant de faire l’objet de tensions. Sans préjuger des réponses apportées à ces interrogations la mise en oeuvre d’approches d’emblée comparatives permettra de montrer qu’aucun patrimoine n’est donné en soi, mais est toujours le produit d’une construction sociale.
Une des constantes des discours nationaux, par exemple au Portugal, en Andalousie ou en France, est axée sur le contraste nord/sud. Ce contraste est perçu comme géographique, historique et culturel et se construit à partir de concepts et théories sur la Méditerranée et, en particulier, sur la « présence arabe ». Cette dernière a fait l’objet d’évaluations contradictoires, qui ont alimenté et alimentent encore des discussions acharnées sur l’’ethno-généalogie des pays et sur leur rapport au monde méditerranéen. Aujourd’hui, à côté des discours qui minimisent les rapports historiques de l’Europe avec le monde méditerranéen et arabe, on assiste aussi, surtout dans le sud de l’Europe, au développement de discours et pratiques qui, au contraire, essaient de lancer l’idée d’un patrimoine « arabe » et «méditerranéen » qui structurerait l’identité historique et culturelle des pays concernés.
Autre enjeu politique de la mémoire en Méditerranée : la question de la mémoire coloniale. Qu’est-ce que la mémoire coloniale ? Quelle est la part d’affabulation, de mythes, de réécriture, d’interdit et de réinterprétation permanente dans la construction de cette mémoire ? La mémoire coloniale est-elle un enjeu national ? Quelle est la part de l’imaginaire et comment pourrait se construire une histoire partagée du passé colonial ? L’exemple de la décolonisation, puis de la période post-coloniale, en Tunisie (1954-1956) illustre les modalités de construction d’une mémoire que l’on peut appeler officielle et qui domine les manuels scolaires et les médias étatisés. Quelle est l’histoire de cette mémoire et comment s’organisent les mémoires marginales et souterraines ? Quels sont les effets, réappropriations, les débats au sein des populations migrantes ?
Enfin, plus récemment, comment dans les Balkans se construisent des régimes fondés sur « l’oubli » de leur passé communiste, quels sont les effets sur l’espace de ce besoin de discontinuité politique (lieux rebaptisés, recomposition des frontières, changements de noms d’Etat) ? Que faut-il rappeler, dans quelle mesure et comment?
Maryline Crivello
Première édition
Crivello, Maryline. “Work package description (avant-projet)”. Dakirat, 2 mars 2006 [En ligne]
http://lodel.imageson.org/dakirat/document.html?id=167
LES ARCHIVES 2006-2008
Etat des lieux
Karine-Larissa Basset
Quel travail de mémoire en Méditerranée ?
Colloque d’Aix-en-Provence, 4-6 juin 2007
Projet de l’ouvrage Pour une histoire de la mémoire en Méditerranée